भ्रष्टाचार: व्यक्तिगत नैतिक संवेदनाएं एकमात्र अचूक हल

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राष्ट्र प्रेरणा के अमर स्त्रोत नेताजी सुभाष चन्द्र बोस

23 जनवरी

नेता जी सुभाष चन्द्र बोस जयंती पर विशेष

राष्ट्र प्रेरणा के अमर स्त्रोत नेताजी सुभाष चन्द्र बोस

नेता जी सुभाष चन्द्र बोस का जीवन आत्म-उत्सर्ग की एक कहानी है। जो निर्जीव और हतोत्साहित व्यक्तियों में स्फूर्ती और आशा का संचार कर सकती है। नेता जी ने देश के स्वाधीनता संग्राम में अपने जीवन को समग्र न्यौछावर कर दिया। सुभाष बाबू ने आई.सी.एस. परीक्षा में चौथे नम्बर पर आकर सभी को अचंभित कर दिया। लेकिन देश की राजनीतिक उथल-पुथल। और देश भक्ति की आंधी से प्रेरित हो सुभाष ने आई.सी.एस. की नौकरी छोड़ दी। प्रिंस आफ वेल्स के स्वागत के बहिष्कार के सम्बंध में सुभाष चन्द्र बोस को पहली बार गिरफ्तार करके 6 माह की सजा दी गई। सुभाष दो बार कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए थे। उस समय कांग्रेस के अध्यक्ष का पद सबसे बड़ा सम्मान था। जो भारतीय जनता अपने सर्व प्रिय नेता को दे सकती थीं। नामजद सदस्य पट्टाभि सितारमैया की पराजय पर स्वयं गांधी जी ने कहा था। वह उनकी हार है। गांधी जी से नेताजी का मतभेद नीति और साधन दोनों आधारों पर रहा। सुभाष चन्द्र बोस कांग्रेस की दक्षिण पंथी नीति से सदैव असंतुष्ट रहते थे। वह अपने संगठन को सदैव वामपंथी रखना चाहते थे। 

अंत में उन्होंने कांग्रेस को छोड़ दिया। और एक नवीन राजनीतिक दल फारवर्ड-ब्लाक की स्थापना की। वह उत्तर-पश्चिम सीमा-प्रांत और अफगानिस्तान के मार्ग से पहले रूस पहुंचे। उसके पश्चात जर्मनी। जहां हिटलर ने उनका स्वागत किया। वह मुसोलिनी से भी मिले। सुभाष चन्द्र बोस ने बर्लिन से ब्रिटेन के विरोध में प्रचार किया। जर्मनी द्वारा युद्ध में पकड़े गएं। भारतीय सैनिक बंदियों की एक प्रथक सेना संगठित की। जब जापान ने सिंगापुर को जीत लिया। तब सुभाष चन्द्र बोस ने दक्षिण-पूर्वी एशिया में भारतीयों की गतिविधियों के बारे में सुना। तभी वे वहां पहुंचे।

भारत के महान् क्रांतीकारी रास बिहारी बोस ने बैंकाक में भारत स्वतंत्रता लीग की स्थापना की। तिरंगे झण्डे को वहां लहराया। अपना लक्ष्य भारत की तुरंत और पूर्ण स्वतंत्रता रखा। सिंगापुर के पतन के पश्चात। अंग्रेजों ने 40 हजार भारतीय सैनिकों को जापान को सौंप दिया। जापान ने इन भारतीय सौनिकों कैप्टन मोहन सिंह को सौंप दिया। मोहन सिंह ने अपने थोड़े सैनिकों के साथ आजाद-हिन्द सेना का गठन किया। बाद में नागरिक भी इस सेना में सम्मिलित हुए। इस सेना के अधिकारी केवल भारतीय ही थें। निश्चय किया गया। यह सेना केवल भारत की स्वतंत्रता के लिए ही युद्ध करेंगी।

सुभाष चन्द्र बोस आजाद-हिन्द सेना के आमंत्रण पर जापान पहुंचे। जापान के प्रधान मंत्री टोजो ने उनका स्वागत किया। उसने सुभाष चन्द्र बोस को स्पष्ट किया। जापान भारत की स्वतंत्रता चाहता है। उसे अपने लिए कुछ नहीं चाहिए। परंतु युद्ध के समय में भारत जापान की अधीनता में रहेगा। सुभाष चन्द्र बोस ने उनकी इस बात को स्वीकार कर लिया। नेता जी ने अंग्रेजों के विरूद्ध। भारत की स्वतंत्रता के लिए। संघर्ष करने। अपना पहला संदेश। भारतीयों को टोकियो रेडियों से दिया। सुभाष चंद्र बोस के सिंगापुर पहुंचने पर। भारतीयों और भारत स्वतंत्रता लीग ने भव्य स्वागत किया। पूर्वी एशिया के भारत स्वतंत्रता संग्राम की बागडोर रास बिहारी बोस ने सुभाष चन्द्र बोस को सौंप दी।

सुभाष चन्द्र बोस को आजाद हिंद सेना का सेनापति बना दिया गया। उसी समय सुभाष चन्द्र बोस नेता जी पुकारे गए। नेता जी द्वारा आवाज लगाई गई। दिल्ली चलों। इस आवाज ने सिपाहियों पर जादू का असर किया। वह दिन भारत के इतिहास में स्वर्ण अक्षरों में लिखा गया। जब आजाद हिंद फौज की सेनाएं कोहिमा और मणिपुर के युद्ध में जुट गई। दो महीने में ही उनका आक्रमण उग्र हो गया। अंग्रेजी सेना को पीछे हटना पड़ा। सारे विश्व ने। सुभाष चन्द्रबोस की विलक्षण संगठन शक्ति का अनुभव किया। सुभाष ब्रिगेड, गांधी ब्रिगेड, नेहरू ब्रिगेड और आजाद ब्रिगेड में सेना का वितरण किया गया। कैप्टन लक्ष्मी सहगल की देखरेख में महिलाओं की अलग झांसी रानी रेजीमेंट थी। बच्चों की अलग टुकड़ी थी। बच्चों का यह दल अत्यंत उपयोगी सिद्ध हुआ।

कुछ माह पश्चात उन्होंने सिंगापुर में स्वतंत्र भारत की एक अस्थाई सरकार की स्थापना की। इस सरकार ने मित्र राष्ट्रों से युद्ध की घोषणा कर दी। कुछ ही दिनों में स्वतंत्र भारत की इस अस्थायी सरकार को। जापान, जर्मनी, इटली, कोरिया, बर्मा, थाईलैंड, राष्ट्रीय चीन, फिलीपींस और मनचूरिया ने मान्यता प्रदान कर दी। राष्ट्रीय अभिवादन- जय हिंद। राष्ट्रीय मुहर और राष्ट्रीय चिन्ह- टीपू सुल्तान का शेर। राष्ट्रीय बैज, राष्ट्रीय गीत, शुभ, सुख चैन की बरसा। और न जाने कितनी राष्ट्रीय आवश्यकताओं की पूर्ती आजाद हिंद फौज में भारतीय रीति से की गई। साम्प्रदायिक एकता का जो आदर्श आजाद हिंद फौज ने उपस्थित किया। वह हमेशा स्मरणीय और अनुकरणीय है। जापान ने अंडमान-निकोबार द्बीप समूह को इस सरकार को सौंप दिया। आजाद हिंद सेना ने जापानियों के साथ मिलकर साहस से युद्ध में भाग लिया। असम में इम्फाल तक पहुंचने में सफलता प्राप्त की। परंतु उसके पश्चात उसे पीछे हटने के लिए बाध्य होना पड़ा। जापान को भी मित्र राष्ट्रों के सम्मुख आत्म समर्पण करना पड़ा।

कहा जाता है। सुभाष चन्द्र बोस कुछ जापानी अधिकारियों के साथ बैकांक से टोकियो जाने के लिए निकले। तभी उनके हवाई जहाज में आग लग गई। और सुभाष चन्द्र बोस की मृत्यु हो गई। दुनिया अवाक् रह गई। नेता जी युग-युग के लिए अमर हो गए। भारत की स्वतंत्रता के लिए किए गएं।

नेताजी के प्रयास विफल हुएं। फिर भी उनके प्रयासों ने भारत के स्वतंत्रता संग्राम में एक ऐतिहासिक भूमिका निभाई। आजाद हिंद फौज का नाम युगों तक अमर रहेंगा। पीठ पर सुरंगे बांधकर। जमीन पर लेटकर। ब्रिटिश टैंकों को उड़ाने वाले बाल सैनिकों। भूखे पेट या पत्तें खाकर छापा मारने वाले। गुलामी के घी से आजादी की घास को श्रेष्ठ समझने वाले सैनिकों। सोलह-सोलह घंटे तक युद्ध करके ब्रिटिश सेना के छक्के छुड़ा देने वाली रानी झांसी रेजीमेंट की महिला सैनिकों को युग-युग तक इतिहास में याद किया जायेगा। 

सुभाष चन्द्र बोस अभी तक भारत के एक राष्ट्रीय नेता स्वीकार किए जाते है। एक देश प्रेमी के रूप में भारतीय उन्हें हमेशा याद करते रहेंगे। आजाद-हिन्द फौज और उनके अधिकारियों के दिल्ली के लाल किले में हुए ऐतिहासिक मुकदमें ने सम्पूर्ण भारत में एक जन आन्दोलन को जन्म दिया। इस सेना के निर्माण से अंग्रेजों का विश्वास भारतीय सेना से उठ गया। इन सभी घटनाओं ने अंग्रेजों को भारत छोड़ देने के लिए प्रभावित किया।

( इदम राष्ट्राय स्वाह, इदम राष्ट्राय, इदम न मम् )

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महान् स्वप्नदृष्टा और कर्मदूत विवेकानन्द

12 जनवरी 

राष्ट्रीय युवा दिवस, विवेकानन्द जयंती पर विशेष

“बहुजन हिताय बहुजन सुखाय” महापुरूष जन्म लेते हैं। उनका आविर्भाव समाज के हित के लिए होता है। वे समाज की रूढ़िवादी परंपरा का अनुसरण नहीं करते। अपितु वे समाज को बदल डालते हैं। विश्व वरेण्य वीर सन्यासी स्वामी विवेकानन्द ऐतिहासिक पुरूष थे। जिन्होंने आधुनिक भारत की नींव डाली।

विवेकानन्द हिन्दू धर्म और उसकी आध्यात्मिक भावना के प्रतीक थे। उनके उपदेश ने न केवल हिन्दू धर्म और समाज को शक्तिशाली बनाया। साथ ही भारतीय राष्ट्रीयता को भी मजबूत बनाया। उन्होंने हिंदू आध्यात्मवाद का पुनरूत्थान किया। ऐसा करते हुए इस्लाम और ईसाई धर्म पर हिंदू धर्म की श्रेष्ठता स्थापित की। उन्होंने हिंदू धर्म और समाज की दुर्बलताओं को भी स्पष्ट किया। उन्होंने हिंदूओं को बताया। यदि वे वेदांत के बताये मार्ग पर चले तो वे अपने धर्म की आत्मा को समझ जाएंगें। और पुन: एक गौरवपूर्ण राष्ट्र का निर्माण करने में सफल होंगे। विवेकानंद जी ने हिंदू आध्यात्मवाद का उपदेश पश्चिमी जगत को भी दिया। इससे यूरोप में हिंदू धर्म की श्रेष्ठता स्थापित हुई। इससे हिंदूओं में अपने धर्म और संस्कृति के प्रति विश्वास और आस्था जागृत हुई। इससे हिंदुत्व पुन: जागृत हो गया। इससे हिंदूत्व की उस दिशा में प्रगति संपन्न हुई जिसे बहन निवेदिता ने उग्र हिंदूत्व बताया।

विवेकानन्द धर्म को देवत्व मानते है। जो स्वत: ही मनुष्य में है। उनका उपदेश था। धर्म आत्म ज्ञान है। व्यक्ति को अपनी प्रकृति को अपने अधिकार में रखना चाहिए। वही निर्माण का मार्ग है। एक राष्ट्र की प्रगति का मापदंड उसकी आध्यात्मिक प्रगति भी है। इस कारण। उन्होंने प्रत्येक राष्ट्र और प्रत्येक व्यक्ति समूह को धर्म और आध्यात्म का पालन करने की सलाह दी। स्वामी विवेकानन्द व्यक्ति की भौतिक उन्नति में भी विश्वास करते थे। इस आधार पर वे पूर्व और पश्चिम में विचारों के आदान-प्रदान को आवश्यक मानते थे। उनका विश्वास था। भारत पश्चिमी संसार को आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान कर सकता है। भारत पश्चिम से भौतिक उन्नति के तरीके सींख सकता है।

स्वामी विवेकानन्द सभी धर्मों की समानता के सिद्धांत को स्वीकार करते थे। इस कारण। सभी धर्मों के अनुयायियों को सहनशीलता, समानता और सहयोग का उपदेश दिया। उन्होंने कहा। “ एक-दूसरे से लड़ों मत, बल्कि एक-दूसरे की सहायता करों।” आपस में सामंजस्य स्थापित करों। विनाश नहीं। शांति रखों। उन्होंने कहा। विभिन्न धर्मों में अन्तर होना स्वाभाविक है। और आवश्यक भी। तुम सभी को समान विचार स्वीकार करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते। यह सत्य है। मैं इसके लिए ईश्वर को धन्यवाद देता हूं। विचारों का अंतर और विचारों का संघर्ष ही नवीन विचारों को जन्म देता है।

उन्होंने धर्म का पालन करने के लिए। शिक्षा, स्त्रियों का उद्धार और गरीबी को समाप्त करना अत्यंत आवश्यक बताया। विवेकानंद जी ने मानव मात्र की सेवा करना प्रत्येक व्यक्ति के लिए सर्वश्रेष्ठ कार्य बताया। ईश्वर विभिन्न रूपों में तुम्हारें सामने है। जो ईश्वर के बच्चों को प्यार करता है। वह ईश्वर की सेवा करता है। ईश्वर की खोज में कहीं जाने की आवश्यकता नहीं है। सभी निर्धन, अज्ञानी, अशिक्षित और असहाय व्यक्ति की सेवा करना ही सबसे बड़ा धर्म है। शिक्षित भारतीयों को उपदेश दिया। जब तक करोड़ों व्यक्ति भूखें और अशिक्षित हैं। तब तक मैं उस प्रत्येक व्यक्ति को देश द्रोही मानता हूं। जो उसके ही धन से पढ़कर उनकी ओर कोई ध्यान नहीं देता। मानव मात्र और समाज की सेवा करना स्वामी के उपदेशों का पहला उद्देश्य था। उनका विश्वास था। आध्यात्मिक प्रगति से मनुष्य को आत्मज्ञान होगा। और वह स्वत: ही समाज और राष्ट्रीय उत्थान में सहयोग देगा। वह मनुष्य को वास्तविक मानव बनाने में विश्वास करते थे। मनुष्य को सम्पूर्ण समाज और राष्ट्र की उन्नति का आधार मानते थे।

स्वामी विवेकानंद ने भारत की राष्ट्रीय भावना के निर्माण में भाग लिया। हिंदू धर्म और आध्यात्म की श्रेष्ठता स्थापित होने से।  हिंदूओं में आत्म विश्वास, आत्म गौरव और देश भक्ति जागृत हुई। जिसने राष्ट्र निर्माण में सहायता दी। विवेकानंद ने जो प्रार्थना करना हिंदूओं को बताया था। उसका सारांश था। हे गौरी पति, हे विश्व की माता, मुझे मनुष्यत्व प्रदान करों। ये शक्ति की मां। मेरी दुर्बलताओं को नष्ट करों। मेरी नपुंसकता को नष्ट करो। मुझे एक मनुष्य बनाओ। इस प्रकार विवेकानंद को आधुनिक भारतीय राष्ट्रीयता का पिता कहा जाता है। उन्होंने राष्ट्रीयता का निर्माण किया। उन्होंने राष्ट्रीयता के महान् तत्वों को अपने जीवन में शामिल किया। मात्र 39 वर्ष 5 माह की आयु में भारत के इस महान् स्वप्न दृष्टा और कर्मदूत ने चिर-समाधि प्राप्त की। इस अल्पकाल में ही विवेकानंद ने आधुनिक भारत की आधारशीला प्रतिष्ठित की।

विवेकानंद ने अपने देहांत से कुछ दिन पहले ही एक महत्वपूर्ण बात कही थी। यदि इस समय कोई दूसरा विवेकानंद होता। तो वह समझ सकता कि विवेकानंद ने क्या किया।

स्वामी विवेकानंद के उपदेशों और पंडित दीनदयाल उपाध्याय के एकात्म मानववाद और अंत्योदय दर्शन में अदभूत तालमेल दिखाई देता है। स्वामी जी सांस्कृतिक राष्ट्रवाद और सकारात्मक सेक्यूलरवाद अर्थात सर्व धर्म समभाव के पक्षधर थे। विवेकानंद भी एक ऐसे भारत के निर्माण के लिए प्रतिबद्ध थे। जो सुदृढ़, समृद्ध स्वालंबी राष्ट्र हो। जिसका दृष्टिकोण आधुनिक, प्रगतिशील और प्रबुद्ध हो। और जो अपनी प्राचीन भारतीय संस्कृति और मूल्यों से सगर्व प्रेरणा ग्रहण करता हो। इस प्रकार एक महान विश्वशक्ति के रूप में उभरने में समर्थ हो। जो विश्व शांति और न्याययुक्त अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था स्थापित करने के लिए। विश्व के राष्ट्रों में अपनी प्रभावशाली भूमिका का निर्वहण कर सकें। स्वामी जी के उपदेश आज भी हमारे लिए एक ऐसे लोकतंत्रीय राज्य की स्थापना करने। जिसमें जाति, संप्रदाय और लिंग का भेद किए बिना। सभी नागरिकों को राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक न्याय, समान अवसर और धार्मिक विश्वास और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए मार्गदर्शी है। विवेकानंद जी के उपदेश समाजवाद और पंथ निरपेक्षता के सिद्धांतों के प्रति सच्ची आस्था और निष्ठा और भारत की संप्रभुसत्ता, एकता और अखंडता को कायम रखने के लिए प्रेरक होंगे।

(इदम् राष्ट्राय स्वा:, इदम् राष्ट्राय, इदम् न मम्।)
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शुभ मंगल हो नव वर्ष

मेरे पांच विचार

1. देश को चाहिए, एक हिट एंड रन
2. युवा एकजुट होकर मारे किक
3. अन्ना के आंदोलन की विफलता ने हथेली पर खींची निराशा की गहरी लकीर
4. कामयाबी को चूमती और अधिकार सम्पन्न होती बेटियां ना छोड़े संस्कारों का दामन
5. युवा, गीता पाठ से शुरू करें दिन की शुरूआत

 लो उग आया नये साल का सूरज। आज फिर आया हमारे पीछे-आगे के आंकलन का दिन। ये सुबह आज हमसे कुछ मांग रही है। वो हमे बहुत कुछ देना भी चाहती है। जिससे हमारे समाज, देश और जीवन में शुभ मंगलमय हो...। इस नव वर्ष के आगमन पर भारतीय समाज करवट लेने कराह रहा है। महंगाई की मार ने उसे अधमरा बना दिया है। पूंजीवादी विषधर उसे जकड़ रहा है। भ्रष्टाचार के शोर ने उसे बहरा बना दिया है। उसे कुछ सूझ नहीं रहा है। सच टटोलना उसके बूते से बाहर होता जा रहा है। ये हमारे सौभाग्य की बात हैं। आज हम लोकतंत्र की छाया में जी रहे हैं। यहीं वो लौ है, जो हमें नवजीवन की राह दिखा  सकती है। हम हमारे एक वोट के बल पर आने वाले दो सालों में परेशानियों में काफी हद तक कमी ला सकते हैं।

अन्ना के समाज सेवी आंदोलन ने देश को एकजुट कर देश को आशा से सराबोर कर दिया था। मगर आंदोलन के सदस्यों की निजी महत्वाकांक्षाओं ने इसे ले डूबा। इस विफलता ने देश की हथेली पर एक गहरी ऱेखा खींच दी है। इसका छोर अब और लंबा हो गया है। जो दूर-दूर तक नजर नहीं आ रहा है। पता नहीं अपनों गुलामी से छुटकारा दिलाने अब अगले अन्ना कब आयेंगे। देश का यही वो पीकअप समय था। जहां से हम हमारे नेताओं को जन ताकत का एहसास दिला सकते थें। भ्रष्टाचार और महंगाई को लगाम डाल सकते थे। आर्थिक गुलामी धमका सकते थे। लेकन अब वो समय हमारे हाथ से निकल गया है। और अब हमारे सामने फिर गहरा काला अंधेरा छा गया है। समय ने अन्ना को चुना था। लेकिन वे भी मानवीय मोह से ऊपर नहीं उठ पाये। वे इस बात को नहीं समझ पाये कि बिना अर्जुन के महाभारत नहीं जीता सकता। आत्म विश्वास और ऊर्जा से सराबोर अरविंद केजरीवाल के सिर पर हाथ ही रखे रहते तो आने वाले समय की तस्वीर अलग होती। अब तो टीम के लोग एक दूसरे पर वार करने से भी नहीं चूक रहे हैं। नये साल की इस पूर्व संध्या पर हमारे मन में एक सवाल कौंध रहा है। क्या इन विषम परिस्थितियों में देश को एक हिट एण्ड रन की जरूरत है। त्रस्त जनता अंदर से ये सोच भी रही हैं। और आप (आम आदमी पार्टी) की अपनी सरकार बना सकती है। इसमें अप्रत्याशित जैसा कुछ भी नहीं होगा। युवा इसमें अहम रोल निभा सकते है। बस जरूरत है तो मिलकर एक छक्का मारने की।

 बदलाव से मुक्ति नहीं तो कम से कम भ्रष्टाचार सहमेगा तो जरूर। माहोल तो बनेगा। मौजूदा दलों से तो ऐसी आशा भी करना अपने आपको धोखा देने से कम नहीं है। बेटियां आज हर क्षेत्र में उड़ान भर रही हैं। वे लगातार अधिकार सम्पन्न हो रही हैं। हमारे नेताओं में नारी हितैषी कहलाने की जमकर होड़ लगी हैं। नारी को बराबरी का कानूनी दर्जा देने की इस आपाधापी में। अधिकारों के हस्तांतरण के साथ संस्कारों के दायित्व का ध्यान दिलाने की जोहमत कोई भी नहीं उठा रहा है। अब इस दायित्व को निभाने का भार भी बेटियों के कंधों पर आ गया है। हमें इस बात को नहीं भूलना चाहियें। परिवार एक साइकिल की तरह है। इसका अगला पहिया पुरूष तो पिछला नारी है। दोनों को अगर बराबरी में लगा दिया जाये, तो साइकिल का विकृत रूप सामने आयेगा। और साइकिल का चलना मुश्किल हो जायेगा। पिछला पहिया जब तक अगले के पीछे चलने को राजी नहीं होगा, तब तक साइकिल आगे नहीं बढ़ेगी। और यही वेदों का सत्य है। परिवार कानून या प्रतिस्पर्धा से नहीं चलते। लाइन एक दूसरे के पीछे चलने से बनती है। मान सम्मान, आदर सत्कार से बनती है। कानून अंतिम रूप से परिस्थिती विशेष के लिए होते है। प्रतिस्पर्धा आर्थिक आजीविका मजबूत बनाने के लिए होती है। जब तक अधिकारों के हस्तांतरण के साथ-साथ नारी संस्कारों को हस्तांतरित नहीं किया जाता। तब तक हम कह सकते है कि हम एक अंधकार से निकल कर दूसरे अंधेरे की ओर ही बढ़ रहे हैं।

बिना जीवन दर्शन के जीवन नीरस और दुखों से भरा होता है। यदि हमें अपना रास्ता पहले से मालूम हो तो राहें आसान हो सकती है। गीता आत्मा, परमात्मा और प्रकृति में तारतम्य बिठाने का सार है। इसका पाठ करके आप जीवन को सुलभ बना सकते है। उदार, मानवीय व्यक्तित्व के धनी बन सकते हैं। संयम, निडर होकर दुखों का सामना कर सकते है। गीती ज्ञान किसी अनहोनी को रोक सकती है। आपके हाथ बुरा नहीं होने देती। मेरा विचार है, युवाओं को अपने शिक्षा काल में इस श्रेष्ठतम् जीवन दर्शन को अपने भीतर उतार लेना चाहिए। बस आवश्यकता इस बात की है। प्रति दिन गीता दो पेज का पाठ करें। लेकिन पूजा के साथ इत्मीनान से। हबड़दबड़ में नहीं। तो जीवन में किसी प्रकार का भटकाव या संकट पास भी नहीं आयेगा। अगर आयेगा भी तो उससे आसानी से निपटा जा सकेंगा।

देशवासियों के जीवन में नववर्ष मंगलमय हो।.......हम सबके  जीवन में नये साल का प्रभात उमंग और उस्साह लेकर आये। .........और हमारी रग-रग को ऊर्जा से भर दें।.......हम सभी हर कदम पर जीवन संघर्ष में विजयी हो।.......इसी मनोकामना के साथ........!

( ऊं राष्ट्राय स्वा: , इदम् राष्ट्राय, इदम् न मम् )

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दूसरी बार भी नहीं चूके चौहान

प्रभात की विदाई के मायने

1. राजनीति का निश्चल जुनून ले डूबा प्रभात को
2. चौहान ने की संदेह की गुंजाइश दूर
3. प्रभात समन्वय को नहीं दे पाये लोकतांत्रिक आकार
4. अनिल माधव दवे की हो सकती है वापसी

भारतीय जनता पार्टी की मध्यप्रदेश ईकाई से पूर्व अध्यक्ष प्रभात झा की एकाएक हुई विदाई के अपने मायने है। लगता है इस पूरी प्रक्रिया में शिवराज सिंह चौहान दूसरी बार भी नहीं चूके। वे नहीं चाहते थे कि उनके आसपास किसी भी तरह की संदेह की गुंजाइश पले-बड़े। जो आगे चलकर उनके लिए किसी भी प्रकार का खतरा या चिंता का सबब बनें। अपनी इसी दूरगामी नजर से। मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान ने अवसर आते ही अपने वीटों पावर का इस्तेमाल कर राजनीति के इसे जुनूनी प्रभात के खतरे को दूर कर दिया। चौहान भली प्रकार समझते थे। ये वही प्रभात है जो देश की राजनीति की माटी बिहार में जन्मा है। जिसने कुशाभाऊ ठाकरे जैसे अमर शिल्पी के सानिध्य में काम किया है। जब शिवराज सिंह चौहान पांव-पांव वाले भैया के रूप में क्षेत्र की माटी रौंदने में लगे थे। तभी ये प्रभात भी अंदर ही अंदर संगठन को गढ़ने में रात –दिन एक किए थे। और प्रभात ने संगठन में खलबली मचाने की शक्ति प्राप्त कर ली। 2003 के विधान सभा चुनावों को फतह करने में प्रभात का भी अहम योगदान रहा। लेकिन उमा भारती ने मुख्यमंत्री बनते ही झा की विदाई दिल्ली के लिए करवा दी। दिल्ली में भी प्रभात ने पार्टी के मीडिया सेल को नये आयाम दिये। इसी दौरान उन्होंने अपनी लेखनी से पार्टी के साहित्य को भी समृद्ध किया। साथ ही साथ दिल्ली में अटल जी, अडवानी के अलावा पार्टी के केंद्रीय नेताओं से निकटता बढ़ाई। प्रभात ने धीरे-धीरे पार्टी की थिंक टैंक लॉबी में अपना एक अहम स्थान बना लिया। यही वो पहलू है जिनसे शिवराज को खतरा महसूस हो रहा था। जिसे अवसर आते ही चौहान दूर करने से नहीं चूंके।

इतना ही नहीं इस दौरान प्रभात भी गल्ती दर गल्ती करते गएं। वे कहीं न कहीं अपनों के साथ समन्वय बिठाने में भी फेल रहें। जब से प्रभात की बीजेपी कार्यालय में वापसी हुई। तब से चुनाव प्रबंधन के चाणक्य का तमगा हांसिल कर चुके सांसद अनिल माधव दवे ने तो कार्यालय से दूरी ही बढ़ा ली। अपना लोहा मनवा चूके पूर्व संगठन मंत्री कप्तान सिंह सोलंकी भी दूर ही रहे। लंबे समय तक अपने निकट सहचर रहे रघुनन्दन शर्मा के को भी नहीं साध पाये। वे पूर्व मुख्यमंत्री उमा भारती के भी मुखर विरोधी बने रहे है। उल्टे, राजनीतिक वीथिकाओं के भंवर से बाहर निकलकर पार्टी में लौटी। इस तेज तर्रार नेत्री को कार्यकर्ता के तौर पर सम्मानीय अतिथि का हक नहीं दिला पाये। जिसे 2003 में प्रदेश से कांग्रेस की विदाई का श्रेय जाता है।

अन्यथा तस्वीर अलग होती। विरोध के स्वर बुलंद नहीं होते। होते भी तो इन सबके प्रभाव में दब जाते। इन सब दूरियों के पीछे प्रभात में आल इन वन के गुण होना या अपने आप में समझना हो सकता है। प्रभात को उनकी जल्द प्रतिक्रियां वाली शैली ने भी काफी नुकसान पहुंचाया। वे अपने सामने किसी को कुछ ना समझने वाले नेता कहे जाने लगे। राजनीति में विपक्ष पर वार तो जायज है, लेकिन अपनों पर नहीं।

शिवराज की दूरर्शीता ही कहों........शिवराज सिंह चौहान दूसरी बार भी नहीं चूके। पहली बार उमा भारती के समय। और अब प्रभात के समय। आखिर उन्होंने नरेन्द्र सिंह तोमर के तौर पर अपनी पसंद के अध्यक्ष की ताजपोशी करवा ही ली। और हो भी क्यों न एक सफल शासक के लिए यही यथोचित है। वह परिस्थितियों को अपने पक्ष में करें। इन सबके बावजूद। आने वाले 2013 के विधान सभा चुनावों में अपनी काबलियत दिखाने का मलाल तो प्रभात को रहेगा। यही वो अवसर था। जहां से झा आफिशियल नेता के आरोपों से बाहर निकल सकते थे।

खैर, पार्टी में आकाश और भी है.......चरैवेति...चरैवेति...। संगठन गढ़े चलों......बढ़े चलों......संगठन की राह पर चले चलों।

( ऊं राष्ट्राय स्वा: , इदम् राष्ट्राय, इदम् न मम् )

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...1960 का वो दशक

...1960 का वो दशक

भारत की स्वतंत्रा का शुरूआती दौर। अभी दो दशक ही बीते थे। देश में कृषि उत्पादन बढ़ाने के सरकारी प्रयास चल रहे थे। लोगों की विशेषकर ग्रामीण जीवन की हालत बढ़ी दयनीय थी। ऊपर से प्रकृति की मार। कभी बरसात, तो कभी तुषार पाला, तो कभी ओलों की मार। फसलों को निगल जाती थी। न तो विपरीत मौसम में अधिक उत्पादन देने वाले बीज थे। मक्का, ज्वार, कोदों-कुटकी, उड़द जैसा मोटा अनाज ही नसीब था। किसी घर में गेंहू और चावल का भोजन बनने पर। वह दिन उस घर के बच्चों के लिए त्यौहार का दिन बन जाया करता। मोहल्ले के बच्चें उनका मुंह ताकतें। सड़क, बिजली, पेयजल और स्वास्थ्य सेवाओं का तो नाम ही सुना था।

हिन्दुस्तान के सुदूर इलाके बरार में बसा एक छोटा सा गांव बिहरगांव। जो आज मध्यप्रदेश के बैतूल जिले में आता है। सन् 2000 के दशक के आते-आते इस गांव को सड़क नसीब हो पायी। यहां एक ठेठ भारतीय किसान गुणवंत साहू रहता था। 1910 के दशक में जन्मे इस ठेठ भारतीय का पिछड़ेपन, प्राकृतिक आपदाओं, सामंतशाही और अंग्रेजों के अनाचार से सामना ही नहीं हुआ बल्कि उसे भोगा भी। गुणवंत अपने नाम के अर्थ अनुरूप ही परिश्रमी गुणों से भरपूर व्यक्तित्व का धनी था। ग्राम्य संस्कृति के गुण उसमें कूट-कूटकर भरे हुए थें।

कहते है अच्छी संतान सौभाग्यशाली मां-बाप के यहां जन्म लेती है। वह भी गुदड़ी में। प्रभु की इसी व्यवस्था के तहत इस किसान के यहां भी 1960 के दशक में एक बालक की किलकारिया गुंजती है। जिसका नाम बिना सोचे-समझे सूरज रखा जाता है। पंडित से पूछने की बात तो दूर। सही भी था। उस समय तो देश की तीन चौथाई जनता अपने बच्चों की जन्म तिथि तक याद रखने लायक भी साक्षर नहीं थे। सूरज अपने दो भाईयों विष्णुदास और रामेन्द्र बाद छोटा था। सूरज के बाद एक छोटी बहन सलिला भी इस घर में आयी। 

( ऊं राष्ट्राय स्वाह, इदम् राष्ट्राय, इदम् न मम्)    

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सत्य से एक मुलाकात

ऊँ

भाग्यशाली राहगीर

(BLESSFUL PASSER)

सत्य से एक मुलाकात

(A MEET TO TRUTH)

हम सब इस भवसागर के लड़खड़ाते राहगीर हैं। हमें इसे लड़खड़ाते हुए ही पार करना हैं। हम तो बस एक कठपुतली हैं। जिनकी डोर, ऊपर बैठे भगवान के हाथ हैं। वहीं हमें गिराता और आखिर में उठाता है। जिस राह पर आप चलना चाहते हैं, वह आपकी-अपनी होती है। और जहां आप अभी चल रहे हैं, वह तो प्रभु की इच्छा से पहले ही नियत थी। हमारी अपनी बनाई राहें काम नहीं आती। हम जिन राहों पर चलना चाहते हैं, उन्हें हमें नियंता की इच्छा के चलते छोड़ना पड़ता है।
कहते है जिस ओंकार की ध्वनि से इस जगत का उदगम् हुआ है। उस ओंकारेश्वर की जिंदगी में भी ऐसे पल आये जब उसे लड़खड़ाते हुए इस जगत ने देखा। राजा दक्ष के अनाचार से महादेव को भी सती से बिछोह की पीड़ा झेलनी पड़ी। यहां तक की वे इस कलेषमय संसार से विमुख तक हो गए। सती के आत्मदाह से भोले पीड़ा से इतने भर आये। वे तीनों लोकों में अपने स्तब्ध मन को लेकर घूमते रहे। तभी उन्होंने त्रिदेव के लिए डिसाइड किया की सभी को एक बार दुखमय मानव जीवन बिताना जरूरी है। इससे मानवीय पीड़ा और द्वैष को समझ सकेंगे।

 इस क्रम को आगे बढ़ाते हुए विष्णु ने भी मर्यादित मानवीय जीवन की पीड़ा भोगी और आनंद लिया। इस अवतार में स्वयं नारायण भी इस धरा पर अपनी सीता के लिए रोते-बिलखते भटकें। तो आप और हम तो एक तुच्छ जीव है। सभी को लड़खड़ाते हुए ही जीना और जाना है।

रोचक प्रसंग

मुगलों ने भारत पर चार सौ से अधिक साल तक राज किया। इसकी शुरूआत बाबर ने सन् 1426 ईसवी में कर दी थी। वह केवल चार साल ही हिन्दुस्तान में राज भोग कर पाया। उसके मरने के बाद पुत्र हुमायूं को एक विशाल और समृद्ध साम्राज्य विरासत में मिला। लेकिन उसके चार सौतेले भाईयों ने उसे इसका भोग शांति से नहीं करने दिया। इसी दौरान सूर वंश के शासक शेर शाह सूरी ने उससे हिन्दुस्तान छीन लिया। बहुत प्रयास के बाद हुमायूं ने शेरशाह सूरी से सिंहासन पुन: हांसिल कर लिया। आखिरकार एक दिन हुमायूं अपने महल की सीढ़ियों से गिरकर मौत के गाल में समा गया। इस मुगल शासक हुमायूं के जीवन पर इतिहासकारों ने एक बढ़ा ही रोचक कोटेशन किया है:- “ हुमायूं हिन्दुस्तान का एक ऐसा भाग्यशाली मुगल सम्राट था। जो जिंदगी भर लड़खड़ता रहा, और लड़खड़ाते हुए ही मर गया। ’’

लड़खड़ाता राहगीर भी एक ऐसे ही बालक सूरज की कहानी है। उसे बस नहीं मिला तो वह था उपलब्धी को आकार, नर के तौर पर कोई नारायण और प्यार। महादेव को अपना आराध्य मानने वाला। गणेश के स्वरूप को अपने जीवन दर्शन के तौर पर अपने मन में उतारने वाला। ये सूरज एक दिन इस दुनियां से लड़खड़ाते ही सही। इस लोक से जाने को अपने बचे जीवन का लाइफ रोड मैप बना लिया। मगर भरपूर ऊर्जा के साथ। गीता के गहरे अध्ययन के बाद उसमें ये आस्था उत्पन्न हो जाती है। बिना किसी संशय के उसने अपने जीवन में ये उतार लिया कि आत्मा शाश्वत और अविनाशी है। और उसका अगला जीवन इन उपलब्धियों, कर्मों से आगे से प्रारंभ होगा। ऐसे में उसे निराश होने की बजाय ऊर्जा से भरपूर उत्साह लेकर ही उसे इस जीवन से विदा होना है। भले ही पद-प्रतिष्ठा-धन नहीं तो प्रभु को जानने का अवसर तो मिला। शायद प्रारब्ध या भाग्य की भी इसमें सहमति हो। और फिर अभी तो उसके प्रारब्ध के आगे के पन्ने खुलना अभी बाकी हैं। जिनको भापने का गुर सामान्य जीव के बूते से बाहर है।

लीलाधर पल में कौनसी लीला दिखा दें। ये कोई नहीं जानता। बस उसमें आस्था, विश्वास के साथ मस्त रहना है। बस यहीं हर लड़खड़ाते राहगीर का अन्त: बल है। आइये इस स्क्रीप्ट में हम एक ऐसे ही शख्स का जीवन जीयेंगे। उसे महसूस करेंगे। इसमें से हमारे लायक कुछ मिलेगा तो उसे हम चुन लेंगे। बस करना इतना होगा कि समय-समय पर जारी होने वाली स्क्रीप्ट को पढ़कर लेखक को प्रोत्साहित करना होगा। यहां पर लड़खड़ाता शब्द का उपयोग नकारात्मक दृष्टिकोण से न होकर अर्जुन के महाभारत में निभाये आदर्श चरित्र के संदर्भ में हुआ है।.........जय हिंद!

( ऊं राष्ट्राय स्वाह, इदम् राष्ट्राय, इदम् न मम्) 
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